Portugal: TANTRISMO, VEDÁNTA E SÁMKHYA – com Ruy Freire Filho – na ALBA

Lisboa | 05-04 Outubro, 2015

   TANTRISMO, VEDÁNTA E SÁMKHYA – com Ruy Freire Filho por ALBA – Associação Luso-Brasileira de Ayurvédica e Disciplinas Associadas em Lisboa.

O Professor Doutor Ruy Alfredo Bastos Freire Filho, do Centro de Estudos de Yoga Narayana de São Paulo, vem ministrar mais um modulo especial do curso de Yoga aberto ao público em geral.

Curso de Introdução ao Tantrismo

Considerada uma escola heterodoxa e sincrética que enfatiza a prática em detrimento das doutrinas, o Tantra (a palavra significa trama, ou acrónimo tan=expandir e tra=libertar, i.e., expandir a consciência e libertar o Ser) é a base de importantes escolas de Yoga, entre elas o Hatha Yoga e o Laya Yoga.
O curso visa dar ao praticante os fundamentos das escolas tântricas não só hindus como de outros sistemas religiosos e filosóficos. Nas palavras de M.P. Pandit: “O Tantra é o maior desenvolvimento na evolução do pensamento espiritual indiano posto que ele representa uma tentativa de reconciliar os pontos de conflito aparentes entre as diferentes escolas filosóficas que surgiram após a era dos épicos.
O Tantra tenta sintetizar o Monismo do Advaita com o Dualismo do Sanquia, enriquecido com o Jnana e com o rasa (essência) do Bhakti, une a Natureza com o Senhor na individualidade do ser humano, harmoniza as demandas do Espírito com os limites da Matéria. Ele recupera a herança perdida dos Vedas que enfatiza a comunhão entre o homem, Natureza e Deus e a igualdade de status entre a Mãe Terra e o Pai Céu.
O principio do tantra é não rejeitar nada que Deus tenha criado, de utilizar todos os meios para elevar a consciência humana ao plano divino. Diferentemente dos sistemas que o antecederam, o Tantrismo é fortemente racional em seu enfoque; ele não exige a fé antecipada. É uma ciência que se auto verifica no desenvolvimento das energias naturais e, seus termos super-naturais levando a desfrute cósmico da vida em consciência espiritual. Em uma palavra é uma via de mukti e bhukti no sentido mais elevado.”
Tantrismo avançado
O curso complementa a parte teórica sobre tantrismo familiarizando o aluno com os sistemas de meditação e concentração de escolas tântricas, notadamente o Mantra, Laya e Hatha Yoga. As praticas incluem introdução aos drishtis como o trataka e chaya upásana; o cidakasha vidya; o antar mauna, ajapa japa; nadanusandhana; buthashuddhi entre outras. Algumas passagens de textos clássicos de tantrismo como Kulanarva Tantra, Mahanirvana Tantra , Gheranda Samhita e Shiva Samhita, são abordadas.

Vedánta

O pensamento vedantino é talvez a mais forte influencia doutrinária sobre as escolas de Yoga, tanto na India como no Ocidente. Vedánta-literalmente a conclusão dos Vedas- se fundamenta nos Vedas, Upanishades e de textos como o Brahma Sútra de Bádaráyana. A primeira grande escola –o Advaita Vedánta – foi sistematizada por Shankara (788-820 AD), mas com o crescimento do movimento Vaishnava (seguidores do Deus Vishnu) inúmeras outras escolas de Vedánta surgiram como Vishishtádvaita vedánta (Não dual qualificado) de Rámánuja (1017-1137 AD) o Dvaitaváda de Mádhva (1199-1278) entre outras. A abordagem do curso visa permitir ao aluno distinguir as principais diferenças entre elas e sua conseqüência pratica sobre o Yoga.

Sámkhya

É um dos seis darshanas (pontos de vista) aceitos na ortodoxia hindu, conjuntamente com o Yoga, Vedánta, Mimansa, Vaisheshika e Nyaya. É um dos sistemas filosóficos mais estreitamente ligados ao Yoga . O enfoque da doutrina Sámkhya é fundamentado na análise da experiência humana, é uma análise completa da experiência humana e da nossa consciência fenomenal e seus objetos. O mundo é dual, dividido entre um testemunha silencioso (Purusha) e a natureza que o circunda (Prakriti). Prakriti é a natureza em sua totalidade, por isso imperceptível, ao contrário de suas partes. A revelação deste “mundo exterior” ocorre em etapas, emanações, transformações –que passam da sua materialidade inerte até a assimilação pela consciência. Estas emanações ou atributos são conhecidos como tattvas (ou tattwas) no total de 25 no Sámkhya clássico. O ideário Sámkhya influiu fortemente todo pensamento indiano, notadamente o budismo, o vedánta e o Yoga de Patanjali. No curso é apresentado o cerne do pensamento Sámkhya e sua influencia sobre os Yoga Sutras de Patanjali.

Fundamentos Científicos do Yoga

O curso demonstra a relação entre o Yoga e a ciência explorando a formação de conceitos científicos na própria India Védica à filosofia da ciência no ocidente. Relata as primeiras investigações cientificas do Yoga pelo Ocidente (Schultz, Jacobson) Técnicas de Yoga são explicadas com base no método cientifico atual assim como os resultados de investigações da aplicação do Yoga na saúde, educação e outras áreas do conhecimento humano. Bases Neurofisiológicas da concentração e meditação O efeito de técnicas de meditação e concentração sobre diferentes aas cerebrais assim como alguns de suas ações no plano somático, como a alteração do eixo hipotálamo /hipófise /adrenal e a alteração de hormonas e neurotransmissores como ACTH, cortisol, melatonina etc. são apresentados e suas consequências explicadas com base em informações coletas da literatura científica disponível.
Duração: 45 horas
Horário: De Segunda a Sexta das 19h as 22h30 e/ou Sábado e Domingo das 9h30 as 18h
Valor de inscrição: 50 €
Informações: LISBOA
Rua Alexandre Herculano, 9 – 1º – 1150-005 – Lisboa (Saída Sul da estação do Metro Marques de Pombal)
Horário da Secretaria: das 10h as 19h30
T:: 96 044 89 99 / 91 907 59 04 / 21 246 77 40
Email: lisboa@ayurvedica.org

Início: Seg, 05-Out-2015, 19:00  –  Fim: Dom, 04-Out-2015, 20:00
Email: lisboa@ayurvedica.org – Web: www.ayurvedica.org – T: 91 907 59 04

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